Pakikipanayam kay Otto Scharmer, May-akda ng 'Ang Mahahalagang Teoryang U: Mga Pangunahing Mga Alituntunin at Aplikasyon'

Talagang naiintriga ako sa ideyang ito ng pagtatrabaho at nangunguna mula sa hinaharap. Maaari mo bang ipaliwanag na kaunti pa?

Oo naman. Kapag nakikipag-usap ka sa mga tunay na innovator sa negosyo, teknolohiya, agham o lipunan, naiiba silang gumana kaysa sa karamihan sa atin. Una nilang naramdaman o naramdaman ang hinaharap, at pagkatapos ay sinusubukan nilang sundin ang thread na ito at mangyari ito. Kabaligtaran ito kung paano iniisip ng karamihan, na kung saan ang hinaharap ay isang malayong lugar, malayo sa kasalukuyang sandali. Ang problema ay: paano tayo makakalipat mula sa 'dito' patungo doon '? Una na kumokonekta ang mga panloob sa hinaharap sa kanilang puso, at pagkatapos ay nagpapatakbo sila mula sa nadama na koneksyon sa ngayon. Kaya nagpapatakbo ka mula sa hinaharap, hindi patungo dito.

Paano natin makamit ang presencing, at paano natin maiiwasan ang kabaligtaran nito, pag-iral?

Ang pagtatanghal ay nangangahulugang kahulugan at maisakatuparan ang pinakamataas na posibilidad sa hinaharap sa ngayon. Ang pagbagsak ay kabaligtaran: nangangahulugan ito na idiskonekta mula sa kapaligiran sa labas ng iyong bubble, at nagyelo sa iyong mga nakaraang pagkakakilanlan at intensyon. Ang absencing ay batay sa isang saradong isip (hindi nakakakita ng bago), saradong puso (hindi pakiramdam sa labas ng iyong bubble, walang empatiya), at isang saradong kalooban (walang kapasidad na palayain ang luma at payagan ang bago na maganap) . Kaya ano ang tinatawag nating isang sistema na nagpapakita ng tatlong tampok na ito? Tinatawag natin ito na fundamentalism. Ngunit mayroong higit pa sa relihiyosong pundismo sa ngayon. Mayroon ding techno-fundamentalism - ang ideya na ang anumang problema ay maaaring malutas ng mga pagsulong sa teknolohiya.

Tila tulad ng iyong libro ay isang paraan upang malampasan ang toll ng aming sariling sitwasyon sa politika sa mga araw na ito. Paano natin magagamit ang mga alituntuning ito sa pag-aayos ng pinsala?

Ang aming sariling pampulitikang sitwasyon ay nailalarawan sa pag-iral. Tumingin sa Washington DC: Nanalo si Trump noong 2016 dahil ipinahiwatig niya ang pakiramdam na ito. Ngayon ay pinapalakas niya ang pag-iral, na hindi nakakagulat. Naniniwala ako na nahaharap kami ng tatlong pangunahing hamon ngayon: Upang muling likhain ang aming politika upang gawin itong mas direktang-demokratiko, ipinamahagi at diyalogo. Upang mabuhay muli ang ating ekonomiya sa pamamagitan ng paglilipat ng ating ego-system na ekonomiya sa isang ekonomiya ng eco-system na nakatuon sa kagalingan ng lahat. At upang muling likhain ang aming mga sistema ng media at pagkatuto upang payagan ang lahat na buhayin ang mas malalim na mapagkukunan ng co-pagkamalikhain at pag-aaral.

Maaari mo bang ipaliwanag ang U-proseso?

Tinukoy namin ang proseso ng presencing bilang isang proseso ng U, na may tatlong pangunahing yugto. Una, bumaba ka sa kaliwang bahagi ng U, at obserbahan, obserbahan, obserbahan - paglabas mula sa iyong sariling bubble upang kumonekta sa mga lugar na pinaka potensyal. Pangalawa, gumugol ka ng oras sa ilalim ng U, pag-atras at sumasalamin sa isang lugar ng katahimikan, kung saan ang pag-alam ay dumating sa ibabaw. Pagkatapos, pangatlo, umakyat ka ulit sa U, tuklasin ang hinaharap sa pamamagitan ng paggawa.

Pinag-uusapan mo rin ang tungkol sa proseso ng pagbubukas - kung saan talagang binubuksan namin ang aming mga isip at puso. Ano ang layunin ng prosesong ito, at paano natin matutunan itong gawin sa ating sarili?

Lahat ito ay tungkol sa pagpapalalim kung paano ka nakikinig. At nagsisimula ito sa simula ng U, ang pundasyon ng lahat. Natututo mong pagbutihin kung paano ka nakikinig, mula sa pangunahing nakagawian na pakikinig, kung saan naririnig lamang natin ang alam na natin, hanggang sa makatotohanang pakikinig, kapag binuksan natin ang ating isipan at bigyang pansin ang tinatawag kong "disconfirming data," at pagkatapos ay magbigay ng empatiya pakikinig, kung saan nakikita mo ang sitwasyon sa pamamagitan ng mga mata ng iba, tulad ng mga empleyado o stakeholder. At sa wakas, nakarating ka sa isang yugto na tinatawag na generative pakikinig, kung maaari mong isaalang-alang ang pinakamataas na potensyal sa hinaharap sa isang tiyak na konteksto o sitwasyon. Iyon ang ginagawa ng magagaling na mga pinuno, coach, at mga nagbabago.

Anong mga uri ng teorya at diskarte ang nakakaimpluwensya sa iyong paglikha ng Teorya U?

Ang Teorya U ay kabilang sa pamilya ng mga sistema ng pag-iisip at nagbabago ang mga system, ngunit pinalawak ito sa pamamagitan ng pagbibigay pansin sa mga paglilipat sa kamalayan. Kaya hindi form ang sumusunod sa pag-andar, ngunit ang form ay sumusunod sa kamalayan. At isinasama nito ang tatlong karagdagang mga diskarte at impluwensya: phenomenology, pagiging maalalahanin, at pag-iisip ng disenyo.

Ang pagsasanay sa phenomenological ay tungkol sa pagpino ng aming mga tool sa pag-access sa data ng nakaranas. Tungkol ito sa malalim na data. Tulad ng inilagay ng huling siyentipikong siyentipiko na si Fransisco Varela, "Kailangan nating maging itim na sinturon sa pag-access sa aming karanasan." Ang pag-iisip ay tungkol sa pagbibigay pansin sa iyong pansin. Ang nakaraang dekada o dalawa ay nakita namin ang pag-iisip na lumilipat mula sa marginal hanggang sa halos mainstream, ngunit higit pa tungkol sa paglilinang ng indibidwal kaysa sa kolektibo. Inilarawan ng Teorya U ang lakas ng pag-iisip sa pagbabagong-anyo ng kolektibo. Hindi sapat na, sabihin, tulungan ang mga banker ng Goldman Sachs na gawin ang parehong mga lumang bagay - talaga ang Wall Street na pag-screwing sa Main Street na may mga nakagawian na kasanayan - kaunti lamang ang mabisa. Kailangan nating baguhin kung paano ginagamit ang pera sa ating ekonomiya. At ang pag-iisip ng disenyo ay tungkol sa paggalugad sa hinaharap sa pamamagitan ng paggawa, nakikisali sa mabilis na pag-prototyping ng ikot.

Sino ang hinahangaan mo sa mga tuntunin ng mga pinuno at mga nagbabago?

Eileen Fisher: May lakas ng loob siyang tanungin ang layunin ng negosyo, at mai-link ang layunin ng kanyang negosyo sa kagalingan ng lahat. Kinokonekta niya ang pagbabagong-anyo ng kanyang sariling kumpanya sa pagbabago ng buong industriya. Kinakatawan ng Lucy Peng ang hindi gaanong nakikitang pambansang bahagi ng pamumuno, na ginawa ang pangkat ng Alibaba na pinakamalakas na puwersa sa commerce ng internet ngayon. Si Peng ang pinuno ng Ant Financial, ang pinakamahalagang fintech sa buong mundo. Naniniwala siya na ang altruism ay ang orihinal na hangarin sa likod ng negosyo at pananalapi. "Ang altruismo at optimismo ay ang dalawang pangunahing pwersa na nagtutulak sa ating sibilisasyon pasulong," sabi niya. Si Emma Gonzales at ang kanyang mga kapwa mag-aaral ay nagpalaki ng mas malalim na antas ng sangkatauhan sa ating bansa at sa ating mundo sa loob lamang ng ilang linggo. Lubos akong pinukaw ng mga sinabi ni Gonzales, at ang sama-samang pagkakaroon ng kanyang pagsasalita sa katahimikan.

Sa palagay mo ba ay huli na tayo upang ayusin ang mga problemang kinakaharap sa atin sa hinaharap, tulad ng pagbabago ng klima at krisis sa mga refugee?

Huli na tayo - ngunit hindi pa huli. Ang kakayahan ng tao na harapin ang kahirapan at pag-access sa mas malalim na antas ng ating sangkatauhan ay lampas sa ating imahinasyon. Nabubuhay tayo sa isang mahirap na oras - ng pagtatapos at pagsisimula. Kaya't ang bawat isa sa atin ay nahaharap sa isang napaka-personal na tanong: nais ba nating mapabilang sa isang kwento na umiikot sa hinaharap, o mag-isip tungkol sa pakiramdam at mapagtanto ang ating pinakamataas na posibilidad sa hinaharap? Hindi pa kailanman nagkaroon ng isang henerasyon sa mundong ito na ang mga pagpapasya ay may malaking epekto sa hinaharap. Iyon ang aming regalo, at din ang ating responsibilidad.

http://www.ottoscharmer.com