Wireheading, Faith Healing, at Bakit ang Epekto ng Placebo ay ang Pinaka Mahalagang bagay sa Mundo

Kung maaari mong i-flip ang isang switch at makaranas ng higit na kasiyahan kaysa sa naramdaman mo sa iyong buong buhay - gagawin mo ba ito?

Paano kung ang switch na iyon ay gumawa ka ng pakiramdam na hindi mapaniniwalaan o kapani-paniwala masaya at masaya? Paano kung sa tingin mo ay nasiyahan at matagumpay at nakamit at malikhaing? Paano kung ang switch na iyon ay pinaramdam mo na mahal?

Mahirap pigilan ang pag-flipping ng switch na iyon, halos sa pamamagitan ng kahulugan. Kami ay wired upang maghangad ng kasiyahan - Isipin lamang kung gaano kahirap upang i-down ang iyong paboritong meryenda na nagbubuhos ng bibig. Siyempre, nagsusumikap kami upang mabalanse ang aming paghahanap ng kasiyahan sa iba pang mga porma ng kasiyahan. Sinusubukan ng mga tagataguyod ng diyeta na ibenta sa amin ang magagandang damdamin ng tagumpay, tagumpay, o mapabilib ang aming mga kapantay. Ngunit paano kung ang lahat ng mga damdaming iyon ay magagamit sa flip ng isang switch din?

Maaari ba nating pigilan ang pag-flip?

Marahil mas mahalaga, sa sandaling na-on namin ang switch na iyon, i-off ba natin ito?

Ito ang maaari nating tawaging Wireheading Problem, at ito ang uri ng tanong na nagpapanatili ng mga uri ng futurist hanggang sa gabi. Alam na natin na ang isang kawad na itinanim sa utak ay maaaring mag-trigger ng matinding damdamin ng kaligayahan, kasiyahan, kahit na ispiritwalidad. Sa mga araw na ito, hindi na kailangan itong maging isang wire - maaari mo lamang ilagay ang isang helmet, at makaranas ng isang pakiramdam ng pagkakaisa sa lahat.

Sa kalaunan, gagawin ng teknolohiyang ito ang mga kios sa iyong lokal na mall - at pagkatapos ay ang privacy ng iyong sariling tahanan. Tulad ng teknolohiya na nakakakuha ng mas mahusay, mas malaganap, at kailanman mas tumpak, ano ang upang maiwasan ang lahat mula sa mawala sa isang mundo ng katangi-tanging kaligayahan?

Hanggang kailan maiiwasan ng mga susunod na henerasyon ang tukso na simpleng pag-circuit ng kanilang talino - at sa paggawa nito, magaganap ang katapusan ng lahi ng tao?

Sa totoo lang, siyempre, nakikipaglaban na tayo sa mga unang yugto ng problemang ito ngayon. Nabasa ko kamakailan ang nobelang Fiend, tungkol sa isang pahayag ng zombie kung saan ang mga nakaligtas lamang ay mga adik sa meth. Ang libro ay nakasulat na unang-tao, at paulit-ulit sa pangunahing karakter ay naglalarawan ng pakiramdam ng pagbaril, sa hindi kapani-paniwalang makata at magagandang prosa. Sa pag-unlad ko sa libro, nangyari sa akin na ang may-akda ay sumulat mula sa karanasan - at sigurado na, nang tiningnan ko siya, natuklasan ko na siya ay isang dating adik na adik sa kanyang sarili.

Ang narinig ko sa kanyang prosa ay isang kalungkutan at pananabik sa karanasan na ito na hindi na niya kayang pahintulutan ang kanyang sarili. Kahit na alam na ang karanasan na ito ay gumagawa ng malalim na pagkakasama sa kanyang sarili at sa buong mundo, para sa kanya, ang karanasan mismo ay isang karanasan ng malalim na kagandahan.

Kapag natikman mo na, paano ka lumalakad?

Ito ay isang problema para sa mga adik sa droga ngayon, ngunit ito ay magiging hindi kapani-paniwalang mas may problema sa hinaharap. Ang mga wireheading na pangako (nagbabanta?) Upang maihatid ang lahat ng naihatid ng mga gamot, ngunit upang alisin ang anumang pakiramdam ng pagsisisi o pagkakasala o pagsisisi na sumasabay dito.

Kung sa tingin mo nang malalim tungkol sa, naniniwala ako na hindi mo malalaman na walang naloloko. Maiiwasan mo ang pagpunta sa daang iyon, ngunit kapag nandoon ka, paano ka makatakas? At paano ka mananatiling malakas upang hindi malubog ang iyong daliri sa tubig na iyon? Paano ka nakatira ng isang buong buhay, at hindi magkaroon ng isang sandali ng kahinaan kung saan ikaw ay may kiling na maipaikot na ang feedback loop sa hindi mababago na kaligayahan?

Sa ngayon, napipilitan kami ng maraming mga kadahilanan. Ang mga gamot ay talagang uri ng mahirap gamitin, hindi gumawa ng maaasahang mga resulta, at may lahat ng uri ng negatibong damdamin. Ang mga wireheading ay nangangako na tanggalin ang lahat ng mga negatibong epekto, makagawa ng kapansin-pansing mas maraming mga resulta kaysa sa anumang gamot na nagawa hanggang sa kasalukuyan, at gumawa ng mabuting damdamin nang mas madali bilang pag-flip ng isang switch.

Sa pag-aakalang nais nating iwasan ang sangkatauhan na bumagsak sa isang mala-bughaw na pagkagumon, ano ang solusyon?

Sa palagay ko may isang sagot lamang: Dapat nating hayaan ang ibang tao na makontrol ang switch.

Sa pamamagitan ng kahulugan, hindi namin magagawang gumawa ng mahusay na mga pagpapasyang kontrol sa sarili mula sa loob. Lahat ng maaari mong gamitin upang labanan ang paghihimok sa kaligayahan sa nakabukas na kaligayahan ay magiging makina ng iyong pagbagsak. Nais ba ang pagpipigil sa sarili? Maaari mong pakiramdam tulad ng iyong ehersisyo ang pagpipigil sa sarili sa isang simpleng pag-flip ng switch. Nais mo ba ang kagalingan ng iba? Maaari mong pakiramdam na nasiguro mo ang kanilang kagalingan sa simpleng pag-flip ng isang switch.

Kaya kung walang panloob na gagana, kailangan natin ng panlabas.

Maaari mong sabihin, well, dapat lamang na permanenteng i-ban natin ang teknolohiyang ito. Ngunit mas madaling sabihin kaysa sa tapos na. Karamihan sa mga malalakas na gamot ay labag sa batas, at gayon pa rin gumagawa tayo ng mga ito para sa kanilang kapaki-pakinabang na medikal na paggamit. Hindi namin handang ibigay ang mga ito nang lubusan, at sa mabuting dahilan - ginamit nang maayos ang mga gamot na ito ay maaaring gumawa ng maraming kabutihan, at mapawi ang maraming hindi kinakailangang pagdurusa.

Ang parehong ay magiging totoo para sa mga teknolohiyang magpapagana ng wireheading. Maraming magagandang gamit para sa kanila, ang lipunan ay hindi nais na talikuran. At sa gayon kakailanganin nating makahanap ng isang paraan ng paglipat ng ilang kontrol sa mga teknolohiyang ito mula sa indibidwal patungo sa panlabas na lipunan.

Ang aming diskarte sa mga gamot ay naglalarawan ng isang paraan ng paghawak nito. Pinapayagan namin sila na ma-dispense lamang ng mga kwalipikadong medikal na propesyonal, na matukoy ang tamang mga dosis at tiyempo.

Ngunit may iba pang mga posibilidad. Marahil ay nais naming bigyan ang aming mga pamilya, ang aming mga simbahan, ang aming mga komunidad ng ilang uri ng "override" - ang kakayahang tumalon at masira kami sa isang proseso ng kalipayan.

Marahil ang ating kapalaran ay mag-hang sa kung anong mga uri ng mga pangkat na ibinibigay namin ito.

Ngunit sa ilang paraan o anyo, malinaw sa akin na kakailanganin nating magkaroon ng isang "switch" na matatagpuan sa labas - kung saan hindi natin ito maabot. Ang ilang halaga ng kasiyahan, at ilang dami ng sakit, ay kailangang permanenteng nasa labas ng ating sariling kontrol, o napapahamak tayo.

Kung gayon, napakahusay kong makita kung ano ang nagawa ng Inang Kalikasan mismo.

Kamakailan lamang, marami akong iniisip at pagbabasa tungkol sa epekto ng placebo. Madalas nating isipin ang "epekto ng placebo" ay nangangahulugang isang bagay na hindi talaga gumagana - ngunit iyon ay ganap na paatras. Ang epekto ng placebo ay talagang nangangahulugang isang bagay ay gumagana, kung inaasahan nating hindi ito gagawin.

Ang karaniwang halimbawa ay ang mga tabletas ng asukal. Ang isang doktor ay nagbibigay ng isang tabletas ng asukal sa pasyente, at ang pasyente, na iniisip na nakapagpapagaling, ay makakabuti.

Sa halimbawang ito, kinikilala namin na hindi ito ang mga tabletas na nagpagaling sa pasyente - ito ay isang bagay sa loob ng mga ito. Marahil ay ang kanilang pagnanais na gumaling, o ang kanilang paniniwala na mayroon silang lunas, o ang kanilang tiwala sa doktor. Kahit papaano, sila ay naka-tap sa ilang mga likas na potensyal na pagpapagaling dahil sa paggamot ng placebo na ito.

Ang mga relihiyosong tao ay may isang term para sa ito. Tinatawag namin itong "pananampalataya na nakakagamot". At ipinapakita ito sa halos bawat pag-aaral ng medikal sa kasaysayan.

Ngunit ang epekto ng placebo ay maaaring makakuha ng higit pang kakaiba. Minsan, alam ng pasyente na binibigyan sila ng mga tabletas ng asukal, at nakakabuti pa rin.

Ang epekto ng placebo ay may madilim na bahagi din: ang kabaligtaran nito, ang epekto ng nocebo. Sa halip na kumuha ng mga tabletas ng asukal na inilaan bilang gamot, ang mga pasyente na ito ay bibigyan ng mga tabletas ng asukal na inilaan bilang lason. At lumala sila.

Ang mga relihiyosong tao ay may term din para dito. Tinatawag itong sumpa.

Baka sa palagay mo ay akayin kita sa isang buong mundo ng pamahiin dito, hayaan mong ituro na hindi ko sinasabi na ang mga madilim na espiritu ay lumilitaw mula sa kagubatan upang gumawa ng mga sumpa sa hindi namamalayan na populasyon.

Sinasabi ko na mayroon kaming isang medikal na ipinakitang kababalaghan, kung saan ang mga indibidwal ay tila nagpapagaling o nakakalason ng kanilang sarili, sa pamamagitan ng mga utos na inilabas sa labas.

Tila malamang na ang utak ng tao ay may kakayahang higit pa kaysa sa nakikita natin nang regular. Ang mga daloy ng estado at matinding sitwasyon ay naglalabas ng mga kakayahan na hindi namin alam na mayroon kami; ang mga karanasan sa malapit na kamatayan ay nagpapakita ng isang mas malawak na hanay ng mga estado ng kaisipan kaysa sa karaniwang nakatagpo namin.

Sinasabi sa amin ng pisikal na si David Deutsch na ang utak ng tao ay unibersal - na ito ay may kakayahang pisikal na malutas ang anumang uri ng problema na maaaring malutas sa ating uniberso, na maaaring magpatakbo ng anumang algorithm na maaaring mailarawan, na maaari itong malaman kung paano bumuo anumang bagay na maaaring maitayo. Hindi ito nangangahulugang maaaring gawin ng sinumang tao ang lahat ng mga bagay ngayon, ngunit nangangahulugan ito na mabigyan ng sapat na oras at pagnanais, maaaring makamit ang anumang may hangganang proyekto.

Higit pa sa ating punto, nangangahulugan ito na ang utak ng tao ay maaaring tumagal sa anumang pagsasaayos - at ang lahat sa karanasan ng tao ay isang maliit na bahagi ng magagawa ng ating talino.

Ang isa sa mga bagay na alam natin na magagawa ng utak, ay ang paggawa ng malalakas na gamot. Ang kakayahang paggawa ng gamot na ito ay kinakailangan sa regular na batayan, habang pinapagising tayo ng utak, pinatulog tayo, pinatataas ang ating pagkaalerto, pinapakalma tayo, pinaparusahan tayo kapag gumugulo tayo, at gantimpalaan tayo ng maayos na trabaho.

Maraming mga gawa ng tao na gamot ang gumagana sa pamamagitan ng simpleng pag-hijack sa sistema ng paggawa ng gamot sa utak, at pagkuha ng mga ito upang dumura ang mga gamot kapag hindi ito gagawin ito.

Ito ay nagpapahiwatig ng isang bagay na kontra-madaling maunawaan sa maraming tao: ang utak ay patuloy na kinokontrol at pinipigilan ang marami sa sariling mga kakayahan. Dahil lamang ang utak ay maaaring gumawa ng isang bagay, hindi nangangahulugang ang kakayahan ay nasa ilalim ng aming kamalayan na kontrol.

Sa katunayan, ang kakayahang iyon ay maaaring partikular na tanggihan sa aming mga malay-tao na isipan. Karamihan sa atin ay hindi maaaring pumili lamang na ilagay ang ating sarili sa isang psychedelic na pagmamasid, o paglipat mula sa kalungkutan hanggang sa matinding kaguluhan. Ang mga ito ay malinaw na mga bagay na kaya ng aming utak, at gayon pa man ang mga ito ay mga bagay na nangangailangan ng maraming trabaho, o panlabas na stimuli, upang maisagawa.

Ang dahilan para sa na tila medyo tuwid na pasulong: ang utak ay nangangailangan ng mga paraan ng pagwasto ng magagandang panloob na estado na may mabuting panlabas na estado. Maglagay ng isa pang paraan, kung mabubuhay ito nang napakatagal, ang utak ay kailangang gawing trabaho tayo para sa ating mga gantimpala.

Ang pinakasimpleng halimbawa ay ang pagkain. Para sa karamihan ng mga tao, ang pagkain ay hindi mapaniniwalaan o kapani-paniwala kasiya-siya, at para sa mabuting kadahilanan: ito ay makasaysayang isang mahusay na mekanismo ng kaligtasan ng buhay. Kung kumain ka, alam ng iyong utak na maaari itong mabuhay para sa isa pang araw, at gantimpalaan ka nito sa pamamagitan ng pag-on sa iyong mga sentro ng kasiyahan sa madaling sabi.

Kung ang iyong malay-tao na pag-iisip ay nagawa lamang na i-on ang mga sentro ng kasiyahan sa kalooban, maaari mong mawala ang lahat ng interes sa pagkain, at sa huli, ang iyong utak ay mamamatay. Dahil hindi ito nais na mamatay, ang iyong utak ay may maraming interes sa pagpapanatiling mahigpit na pagkakahawak sa kung sino ang makakakuha ng mga sentro ng kasiyahan.

Tulad ng isang doktor na may isang naka-lock na cabinet ng gamot, mahigpit na kinokontrol ng iyong utak na makakakuha ng mga gamot nito.

Sa lahat ng napakalawak na kapangyarihan at kakayahan nito, kasama ang lahat ng malalim nitong kakayahan para sa pagbabago ng sarili at pagprograma, tila malamang na ang nakalipas, ang utak ay nahaharap sa isang problema sa pag-wire.

Matatalakay nito na sa iba't ibang paraan, halos magkakaiba-iba ng utak mismo - nagtatatag ng mahigpit na panloob na mga kontrol, mga tseke at balanse, paghihiwalay ng mga kapangyarihan, at iba pa.

Ngunit sa huli, kailangan nito ang isang ligtas na ligtas na switch. At ang tanging paraan upang makuha ito ay ang maglagay ng switch sa labas.

Ang switch na ito ay magsisilbi ng isang partikular na pag-andar. Habang maraming mga gamot at mapagkukunan ang magagamit sa iba't ibang mga sistema sa utak, ang ilan sa mga ito ay mai-lock at hindi magagamit. Kaya, ang mga panloob na mga sistema ay maiiwasan sa mga overclocking na bagay.

Ngunit sa matinding kaso, maaaring mangailangan sila ng maraming juice, at kailangan nilang mag-apela para sa pag-access sa mga reserbang pang-emergency. At sila ay tatanggihan. Maliban kung ang panlabas na switch ay nakatuon.

Ang panlabas na switch na ito ang panghuling pagtatanggol laban sa pagkagumon sa sarili. Kailangan itong mailagay sa loob ng mas malaking pamayanan - malamang sa mga kamay ng mga pinagkakatiwalaang mga miyembro na may mahusay na pananaw sa kung ang indibidwal ay sumisigaw sa pagsira sa sarili, o nagtatrabaho patungo sa pagiging produktibo.

Kung ang mga pinagkakatiwalaang panlabas na tinig na ito ay "nag-sign off" sa kahilingan, ang utak ay maaaring i-unlock ang mga mapagkukunan nito, at makapagtrabaho. Kung hindi sila nag-sign-up sa ito, panatilihin ng utak ang sobrang mga mapagkukunan. At kung ang mga bagay ay napakalayo na, ang mga pinagkakatiwalaang panlabas na mga tinig ay maaaring magsenyas ng pagpapatupad ng mga panukalang pang-emergency na parusa upang mabawasan ang mga proseso ng pagtakbo, at ibalik ang linya.

Ang mga tao ay mga nilalang panlipunan, at para sa karamihan ng ating kasaysayan, ang ating kaligtasan ay nakasalalay sa anupaman hindi tulad ng ating lokal na tribo o komunidad.

Ang isang paraan upang pag-isipan iyon ay ang pagtingin sa kung gaano kalaki ang ating pag-uugali at damdamin ng kagalingan ay pinapamagitan sa ibang tao. Pagpapahalaga sa sarili, pagmamataas, karangalan, dangal, tiwala, moralidad, katotohanan - lahat ng ito ay mga bagay na nararanasan natin sa ilang antas sa pamamagitan ng mga mata ng iba.

Kaya hindi sa palagay ko marami ito sa isang labis na pagpapalaki upang sabihin na ang kaligayahan ay isang proyektong panlipunan.

At ito ay may katuturan. Upang mabuhay, kailangan nating magkaroon ng kabutihan sa pamumuhay sa mga pamayanan. Kailangan naming bumuo ng malalim na panloob na mga sistema ng koordinasyon at kooperasyon. Kailangan nating sukatin ang ating sarili sa kung gaano kahusay ang ginagawa ng komunidad, at kung magkano ang nag-ambag sa komunidad.

Ito ay nangangahulugang paglalagay ng maraming impluwensya sa aming mga panloob na estado sa mga kamay ng iba.

Iminumungkahi ko na ang impluwensyang ito ay umaabot kahit sa buhay at kamatayan.

Ang mga sinaunang pagpapala at sumpa ay hindi pamahiin na walang kapararakan - sila ay mga senyales sa lipunan na pinananatiling maayos na lipunan. At malamang na sila ay may malalakas na epekto, potensyal na pagpapagana ng malawak na mga kakayahan sa loob ng mga indibidwal, o kapansin-pansing isinara ang mga ito.

Ang epekto ng placebo ay maaaring dulo lamang ng iceberg. Ngunit kapansin-pansin na kapag nakikita natin ito, karaniwang nauugnay ito sa mga tao na tinitingnan ng ating lipunan bilang mga numero ng awtoridad (mga doktor) at mga mekanismo ng ating lipunan na nagbibigay ng napakalaking simbolikong kapangyarihan sa (mga tabletas at gamot).

Sa ating mabilis na pagbabago ng lipunan, ang pagtitiwala at kapangyarihang panlipunan ay ipinamamahagi nang iba kaysa sila ay nasa mundo ng ating mga ninuno. Marahil hindi pa namin nalaman kung saan namin iniwan ang "mga susi" upang magsalita. Marahil hindi pa natin alam kung sino ang maaaring gumamit ng kapangyarihang iyon nang epektibo.

Ngunit marahil sa halip na magtrabaho sa paligid ng mga bagay tulad ng epekto ng placebo, ang lipunan ng hinaharap ay dapat na naghahanap ng mga paraan upang mapalaki ito hangga't maaari.

Kung nasiyahan ka sa sanaysay na ito, mangyaring inirerekumenda ito! Mag-subscribe sa aking personal na newsletter upang galugarin ang teknolohiya, relihiyon, at ang hinaharap ng sangkatauhan.